lunes, 20 de octubre de 2014

Posturas





Observación:

Con base a nuestro estado económico  y ante la inestabilidad social y política que está sucediendo en el país, en especial  hacia los estudiantes, se da por hecho que se avecina una confrontación.
El país será cede de los juegos olímpicos por el cual necesita tener una buena imagen mientras que al mismo tiempo los estudiantes se encuentran decididos a defender sus derechos, como medida drástica el gobierno ha decidido recurrir a las autoridades.

Problema:

Notando el estado económico paco y su hermano tuvieron que viajar hacia la ciudad de México en busca de mejores oportunidades, paco buscaba una mejor posición social por lo que decidió adentrarse a trabajar con las autoridades del gobierno federal,  Este hecho lo sometió a tomar una decisión fuerte frente al cumplimiento de su trabajo por otra parte Félix, su hermano, se encuentra involucrado en el movimiento estudiantil.

Hipótesis: (Solución)

Como trabajador federal de seguridad de la FAENA, debe cumplir las órdenes del presidente Díaz Ordaz, para poder llegar a mantener así la estabilidad social, tomando medidas drásticas contra los estudiantes, como la muerte y así estar en “Paz” durante los juegos olímpicos.

Hipótesis:

Paco al ser trabajador del gobierno, tiene la oportunidad de estar un paso más delante de lo que va a suceder, esto permitirá que prevenga a su hermano de la masacre y al mismo tiempo, al obedecer los mandatos, conservaría su trabajo.

Objetivo:


Salvar su vida y la de su hermano.

martes, 14 de octubre de 2014

Postura fenomenológica, hermenéutica y lingüística


1.    Con base en el material que se cubrió en la clase, escribe un texto en el que expliques  con tus palabras  que es comprender y qué es un concepto. (Puedes usar esquemas, dibujos o cualquier elemento gráfico de tu preferencia)

Con base a lo que se vio en clase y a lo que comprendimos como equipo podemos escribir que comprender, va más allá de un simple entendimiento sino que se trata de poder analizar, (ya sea un texto, un fenómeno etc.) y poder hacer criterios y reflexiones sobre el tema en cuestión, por ejemplo se puede leer un texto sobre la taxonomía, y una persona promedio, puede entender el texto y cada palabra, mas sin embargo si esa persona no tiene los conocimientos necesarios, no podrá comprender el texto, lo que nos hace pensar que para comprender se necesitan prenociones, pero llevemos esto a un ámbito más complejo. Cabe destacar que para comprender no podemos cerrarnos a ideas nuevas, todo punto de vista puede servirnos como retroalimentación.

Comprender a una persona que pasa por una situación difícil, es más complicado que entender un texto científico ya que muchas personas confunden comprender con la “empatía” (ponerse en los zapatos del otro) y comprender no se trata de eso, si no de generar ideas propias con los datos que se obtienen durante este proceso de comprensión se deben generar conceptos de acuerdo a los datos que se reciban, y es justo del termino concepto que hablaremos en este momento.
El termino concepto hace referencia a las ideas que nosotros generamos en nuestro interior, con respecto a algún tema y/o definición, por ejemplo: la definición de un automóvil es; Vehículo movido por un motor de explosión o combustión interna, destinado al transporte terrestre sin carriles, mas sin embargo el concepto de automóvil, aunque tenga relación con la definición no será el mismo para cada persona, ya que cada uno comprenderá de manera diferente, y es en este proceso de comprensión, donde se generan los conceptos es por eso que un concepto es la idea personal sobre algo.






2. Leeen Mardones y Ursua “EL LENGUAJE COMO MEDIO DE LA EXPERIENCIA HERMENÉUTICA”  y escribe un texto en el que expliques  con tus palabras quécomprendiste de la lectura. Ilustra tu texto

EL LENGUAJE COMO MEDIO DE LA EXPERIENCIA HERMENÉUTICA

El lenguaje como medio de la experiencia hermenéutica no es otra cosa más que la habilidad de poder expresarse ante lo comprendido o interpretado y viceversa, el lenguaje direcciona nuestra comprensión e interpretación según sea “la conversación” mediante la “comunicación”  apoyada en el lenguaje.
Ponerse de acuerdo con alguien o con algo es un tanto difícil, y es por eso que la comprensión no se da con facilidad puesto que eso es comprender, estar de acorde con alguien o con algo (llámese libro, etc.) pero para poder estar de acuerdo se necesita una comunicación es decir un lenguaje es por eso que una de las conclusiones al que llega H. G. Gadamer es que el lenguaje es el medio de comprensión, y la comprensión no es otra cosa mas que un interpretar
El dialogo o conversación ya sea entre personas o en el caso de los textos y el  intérprete se busca,   llevan a una comprensión, en las cual se entiende  que comprender es ponerse en el lugar del otro pero no tratando de introducirse en el interior de la otra persona, sino para llegar a un acuerdo en una cosa y no reproducir vivencias. Durante las conversaciones pueden pasar muchas cosas, por ejemplo cuando se escribe se piensa que la idea original esta ahí, y en si lo esta, sin embargo, nunca se sabe realmente el curso que la historia va  a tomar, lo mismo sucede con las conversaciones de persona-persona o libro-persona, nunca se sabe a que dirección va a tomar lo planteado inicialmente en el primer caso) y en el segundo no se sabe que vaya a  interpretar el lector (con acorde a lo que quiso expresar el autor). Es por eso que el lenguaje es muy importante.
Sin embargo tener la habilidad de expresarse e interpretar no es sencillo, si hay problemas en la expresión lingüística es debido a la falta de comprensión y una de las situaciones que dificulta el hecho de comprender, es por ejemplo, las traducciones.
 Este proceso lingüístico (por traducción y traslación), es decir, una conversación pero entre dos lenguas distintas (distintos idiomas o lenguas), en el cual el traductor tiene que trasladar la idea de lo que se traducirá al contexto en el que se encuentra la otra persona para que así allá una compresión. Una traducción es una interpretación en el cual el objetivo principal es el mantener el sentido de lo que se traduce, es decir, su esencia.
El traductor cumple con una tarea difícil pues no solo tiene que entender lo que esta traduciendo si no también ver la manera de expresarlo ya que tiene que tratar de que  llegue el mismo mensaje a la otra persona. Hay frases que son difíciles de traducirla de una lengua a otra lengua y este es el reto del traductor.
En conclusión, comprender es interpretar para poder interpretar debe haber una buena conversación es decir un buen lenguaje por lo tanto también es importante saberse expresar, pues solo expresándose bien sabremos que hemos comprendido bien siendo este un circulo vicioso.


  1. Elige uno de los temas disponibles en la pestaña de la unidad IV. Lee, investiga sobre el tema ygrabaun archivo MP3 (de máximo 3 minutos) en el que compartas con tus compañeros lo que comprendes del tema (puedes abordarlo desde las ciencias naturales, sociales o ambas). 


4. Explica(con tus palabras) cuál es la diferencia entre esta postura y la postura anterior (Postura empírico-analítica) y cuál crees que es la importancia de cada una de ellas para la ciencia.
En la postura empírico analítica como su nombre lo dice, es por observación empírica,  en donde se da por hecho que se ha entendido o comprendido la razón de lo que se esta haciendo así como la solución de ello, en esta postura el problema se detecta a partir del conocimiento obtenido y las prenociones, al igual que el planteamiento de sus problemas sin embargo ¿Quién garantiza que el problema que parte de la observación del individuo no proviene de la falta de comprensión? Entonces la postura empírico analítico, simplemente analiza si se ha comprendido, si el individuo puede expresar lo entendido o en su caso, si puede traducir lo que, “empírica” o no, este conociendo.  Nosotros creemos que la postura empírica analítica no es sencilla puesto que hay que identificar por ejemplo, si no se ha comprendido por escases de lenguaje (por ejemplo), entonces esta postura defiende a la hermenéutica que es la habilidad de expresarse, traducir e interpretar.

Referencia:


Camacho, I. (s.f.). UNAM. Recuperado el 14 de Octubre de 2014, de UNAM: http://www.comoves.unam.mx/numeros/articulo/147/que-es-el-amor-respuestas-desde-la-biologia

 Mardones, U. (1982). Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales (Primera Edición ed.). Barcelona, España: Fontamara. Recuperado el 31 de Agosto de 2014, dehttps://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosofia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myu.pdf

sábado, 11 de octubre de 2014

Epistemologia social y epistemologia genetica



a) Escribe un breve texto de lo que se abordó en la clase sobre la epistemología social de la ciencia y especifica qué partes de la lógica de la lógica de las ciencias sociales crees que cambian


La epistemología social de la ciencia radica más que nada en el paradigma científico, T.S. Kuhn defiende la idea de que no pueden existir lógicas tan cerradas, no puede ser solo el pensar de una persona  y es por eso que propone  la existencia de comunidades científicas que comparten un paradigma. Nosotros al escuchar la palabra paradigma nos adelantamos a pensar en que se trata de una incógnita, de un misterio. Sin embargo Kuhn dice que paradigma es la que los miembros de la comunidad comparten. Discutir los temas forma a nuevos científicos, como diciéndonos que  la ciencia se trabaja socialmente en grupos, apoyando a la idea de que debes estar en comunidades científicas para ser científico “Dime con quien andas y te diré quien eres”
La controversia entonces, entre la lógica de las ciencias sociales y la epistemología de la ciencia, seria, trabajar con prenociones colectivas (O al menos así lo vemos) , esto no significa que lo que dice Popper este mal puesto que ambos defienden al método científico, es solo que Kuhn dice que debe haber un paradigma para observar y plantearse problemas.

d) después de realizar los incisos b y c, complementa el texto del inciso “a” marcando los textos complementarios con itálicas (si no asististe a la clase menciónalo al principio de tu texto y solo realiza los incisos b,c y d)

La epistemología social de la ciencia radica más que nada en el paradigma científico, T.S. Kuhn defiende la idea de que no pueden existir lógicas tan cerradas, el conocimiento no van en torre/escalera  si no en zigzag, es decir, si tenemos una tesis que ya ha sido refutada, costrada y prácticamente ha llevado el método científico,  no podemos solo añadir lo que se descubrió después de la tesis y ya, no se trata de renovar las tesis para que quede mejor, puesto que pueda ser que durante el proceso de la primera tesis se haya presentado “momentos de discontinuidad, Callejones sin salida a verdaderos descubrimientos” es decir, que el descubrimiento de algo nuevo puede tirar lo dicho, lo que se creía vigente hasta entonces, por ende, es mejor empezar desde cero.  Ahora, los problemas no pueden venir de la observación personal, no  puede ser solo el pensar de una persona  y es por eso que propone  la existencia de comunidades científicas que comparten un paradigma. Nosotros al escuchar la palabra paradigma nos adelantamos a pensar en que se trata de una incógnita, de un misterio. Sin embargo Kuhn dice que paradigma es la que los miembros de la comunidad comparten.
De acuerdo a lo que estuvimos leyendo e investigando sobre lo que es un paradigma, podemos dar nuestro concepto e ideas sobre esta palabra.
Un paradigma es un modelo, un conjunto de teorías y/o pasos que forman parte de una ciencia, es por eso que se dice que una comunidad científica comparte un paradigma, ya que comparten las teorías, los modelos y los pasos de la disciplina científica. Por ejemplo los científicos del Colegio Nacional de Ingenieros Químicos y de Químicos (CONIQQ) comparten la química como ciencia, y todas las leyes (de conservación de la materia, del octeto, de la termodinámica, etc.) que son parte de esta ciencia,  forman lo que es el paradigma de esta comunidad científica.
Para ampliar un poco más nuestro conocimiento sobre el tema cuando se cambia un paradigma se da un fenómeno conocido como “revolución científica”, como lo que paso cuando Albert Einstein público su “Teoría de la relatividad” ya que el cambio el paradigma de la física en ese momento.
Entonces retomando la idea e Kuhn él dice que “un paradigma es la que los miembros de una comunidad científica comparten, y, recíprocamente, una comunidad científica consiste en hombres que comparten un paradigma”  y dice que “Una comunidad científica esta formada por practicantes de una especialidad científica”(Mardones y Ursua. 1982), entonces cada comunidad posee un tema que lee es propio y discutir los temas forma a nuevos científicos, como diciéndonos que  la ciencia se trabaja socialmente en grupos, apoyando a la idea de que debes estar en comunidades científicas para ser científico de un objetivo compartido “Dime con quien andas y te diré quien eres”
La controversia entonces, entre la lógica de las ciencias sociales y la epistemología de la ciencia, seria, trabajar desde un paradigma en un nivel mas alto, esto no significa que lo que dice Popper este mal puesto que ambos defienden al método científico, es solo que Kuhn dice que debe haber un paradigma especifico para observar y plantearse problemas, y no un problema que pueda resolver problemas empíricos es decir, no se puede la ciencia estancarse sino siempre renovarse, no desde un noción singular sino de una noción de comunidad científica. 

a) Escribe un breve texto de lo que se abordó en la clase sobre  epistemología genética y especifica qué partes de la lógica de la lógica de las ciencias sociales crees que cambian

Jean Piaget habla sobre que hay diferentes maneras de observar y que la observación depende del ambiente al que este sujeto la persona, además de que también depende del desarrollo cerebral. Es decir, como cuando somos bebes las personas fueran como los primeros homínidos y que poco a poco van adquiriendo conocimientos (evolucionando) estos conocimientos influirá a la hora de observar, ya que les generaran diferentes prenociones. La controversia o lo que cambia aquí con respecto a la lógica de las ciencias sociales vs epistemología genética es, que el individuo lograra pararse en un lugar, este observara y extraerá con su prenoción el problema, sin embargo, otra persona puede pararse en el mismo lugar y extraer un problema diferente ¿Quién estará bien y quien estará mal? Ninguno, por que ambos habrán estado en situaciones diferentes y adquirido conocimientos diferentes. 



Referencias

Kuhm, T. S. (1970). LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS. Chicago & Londres: Univ. of Chicago Press.
wikipedia. (22 de septiembre de 2014). Wikipedia. Recuperado el 09 de octubre de 2014, de Paradigma: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Paradigma&oldid=77113839
Mardones, J. M & Ursua. N (1994) Filosofía de las Ciencias Humanas Y sociales (Quinta ed). México, D.F.: Fontarama. Recuperado el 14 de Agosto, de https://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosfia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myt.pdf
Rius. (2013). Filosofía para principiantes. México: Grijalbo. Recuperado el 06 de Octubre de 2014, de https://anacanas.files.wordpress.com/2014/09/platon-aristoteles-y-bacon-de-rius.pdf



miércoles, 24 de septiembre de 2014

Exámen primer parcial





UNIVERSIDAD AUTONOMA DE CHIAPAS
FACULTAD DE CIENCIAS QUIMICAS-EXTENSION OCOZOCOAUTLA
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
1er examen parcial

NOMBRE:        Yuridia Espinoza López

Resalta con la opción “resaltado de texto” de word el complemento que consideres más adecuado para cada oración


1.  Los griegos fueron los primeros que  plantearon  dar una explicación racional del universo; a este conjunto de explicaciones se le llamó filosofía que significa:

a) amor al universo b) amor a la ciencia  c) amor a mi patria d) todas las opciones  e)ninguna de las opciones

2.  El nacimiento de la ciencia se dio antes de Cristo         Falso           Verdadero

3. México formó parte activa de la revolución científica             Falso              Verdadero        

4. Es el tipo de conocimiento que se da a través de los sentidos
a) tradicional              b) científico                         C) empírico              d) todas las opciones  e)ninguna de las opciones


5. La explicación tradicional se encuentra en un nivel más bajo, en conocimiento, que la explicación empírica             verdadero                                   falso
6. La ciencia existiría sin la epistemología                          verdadero                  falso

7. Es la rama de la filosofía que se encarga de definir y validar el conocimiento
a) empirismo                       b) epistemología                  c) ciencias del espíritu         d) todas las opciones  e)ninguna de las opciones


8. Son características del lenguaje de la ciencia:
a)informal, preciso, subjetivo      b)subjetivo y formal        c)objetivo y preciso       d) todas las opciones                 e)ninguna de las opciones


9. El lenguaje de la ciencia contiene  modismos                                  verdadero                  falso

10.  La epistemología utiliza el conocimiento empírico       verdadero                  falso



11. El todo de la ciencia nos da a entender que la ciencia es interdisciplinaria
                                                    verdadero                       falso
12. Interdiscilplinario es lo mismo que multidisciplinario                   verdadero                       falso

13. El orden de los pasos del método científico es
a) observación, resultados, hipótesis                    b) conclusión, resultados, experimentación c) observación, cuestionamiento, hipótesis           d) todas las opciones                 e)ninguna de las opciones

14. Los niveles metodológicos y ontológicos forman parte de:
a) la filosofía                      b) la ciencia                       c) la filosofía de la ciencia    d) todas las opciones e) ninguna de las opciones


15. Filósofo  que sugirió cómo debe ser planteado un problema
a) Popper             b)Comté                     C)Jean Piaget                d) todas las opciones
e) ninguna de las opciones

16. Filósofo  que sugirió cómo debe ser solucionado un problema
a) Popper             b)Comté                     C)Jean Piaget                d) todas las opciones
e) ninguna de las opciones

17. Estado del positivismo en el que domina la razón
a)metafísico                    b)teológico                      c)positivo                d) todas las opciones
e) ninguna de las opciones

18.  Estado del positivismo en el que domina la imaginación sobre la razón
a) metafísico                    b)teológico               c)positivo                d) todas las opciones

e) ninguna de las opciones

19. Es la opinión o juicio racional, que no se apega a las creencias, que se formula a partir de un fenómeno
a)problema       b)crítica         c)objetividad         d)refutar      e) ninguna de las opciones

20. Una tesis es

a) una suposición o explicación provisional que se le da a un fenómeno, delimitando el problema a investigar, la cual puede ser aceptada o rechazada mediante un proceso de investigación
b) un informe que se hace acerca de un  problema o conjunto de problemas en el que se explica lo que se sabe de él problema,  lo que se haría para resolverlo, lo que significan sus resultados y como se pueden proponer progresos o soluciones
c) el resumen de una hipótesis o grupo de hipótesis que han pasado por diversas pruebas, a través del método científico, y que han acumulado evidencias para ser aceptadas como válidas, aunque también  siguen estando  abiertas a verificación y comprobación
d) ninguna de las opciones



martes, 23 de septiembre de 2014

“Planteamiento del problema y posibles soluciones”







¿Por qué estamos haciendo este glosario?


Estamos elaborando este glosario, para reforzar muchos términos encontrados en la lectura de Mardones y Ursua, en relación a la lógica de las ciencias sociales, en su comprensión sociológica  ya que estos nos ayudaran a entender mejor el enfoque que le da  Popper, teniendo un mejor nivel de comprensión a la información en ella establecida. Es una manera más ortodoxa de poder aprender y comprender la información de un tema de manera fácil.  

Glosario 

Crítica: Es el juzgar de las cosas, dando opiniones que debido a nuestros intereses esto pueden ser positivos o negativos. Son siempre para mejorar.

Hipótesis: Es una suposición, que puede ser o no verdadera, que ha sido dada después de obtener información y datos, esta sirve para dar una posible solución a algún problema, que luego será comprobada.

Objetividad: Es un medio de razonamiento que le sirve al sujeto para que pueda dar una crítica de un campo en específico de la ciencia. Este puede dividirse en objetivos generales y específicos. El objetivo específico parte del objetivo general.

Problema: Es el origen del conocimiento, que se inicia en la observación; son hechos que dificultan la realización de alguna actividad, pero que requieren de una solución.

Refutar vs Aceptar: Refutar es contradecir con argumentos válidos e información verdadera lo que otros dicen, por ende es lo contrario a la aceptación; ya que esta es aprobar o dar algo por bueno, valido, preciso, sin contradecir la información o dato proporcionado.

Sistemas deductivos: Este es un conjunto de reglas las cuales parten en definir un problema que va de lo general a lo más particular para así poder dar una explicación y así poder llegar a una conclusión, este también es ayudada por el razonamiento.

Teoría: Son principios y leyes que tienen base científica a partir de un método de investigación que ha sido comprobada es decir  se trata de algo concreto pero esta puede ser refutada.

Tesis: Es una propuesta de un tema relacionado con nuestra carrera que deberemos investigar y fundamentar con los conocimientos adquiridos en la misma. La cual debe  de ayudar a la sociedad. 



¿En qué consiste el método de la ciencia?

Para Comte el método consiste en ver las cosas, sin prenociones, tratando de llegar al conocimiento, pero luego llega Popett, y nos dice que para llegar al método de la ciencia debemos de, una vez llegado al problema con base científica, dar al menos 3 soluciones a ella.
Algunos operacionistas han negado la existencia del método científico, sosteniendo que "la ciencia es lo que hacen los científicos, y hay tantos métodos científicos como hombres de ciencia". Es verdad que en ciencia no hay caminos reales; que la investigación se abre camino en el Universo de los hechos, y que los científicos sobresalientes elaboran su propio estilo. Sin embargo, esto no debe crear una controversia en cuanto a la posibilidad de descubrir pautas, normalmente satisfactorias, de plantear problemas y poner a prueba hipótesis.

Los científicos no se comportan ni como soldados que cumplen obedientemente las reglas de la ordenanza, No hay avenidas hechas en ciencia, pero hay en cambio una brújula mediante la cual, a menudo es posible estimar si se está sobre un descubrimiento importante. Esta brújula es el método científico, que no produce automáticamente el saber, pero que nos evita perdernos en el caos aparente de los fenómenos, aunque solo sea porque nos indica como no plantear los problemas y como no sucumbir al embrujo de nuestros prejuicios predilectos.
El método científico es el proceso destinado a explicar fenómenos, establecer relaciones entre los hechos y enunciar leyes que expliquen los fenómenos físicos del mundo y permitan obtener, con estos conocimientos, aplicaciones útiles a la sociedad.
Los científicos emplean el método científico como una forma planificada de trabajar. Sus logros son acumulativos y han llevado a la Humanidad al momento cultural actual.






Referencias:

Ursua, J. M. (1982). Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales (Primera ed.). España, Barcelona: Fontamara. Recuperado el 26 de Septiembre de 2014, dehttps://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosofia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myu.pdf


martes, 16 de septiembre de 2014

Filosofía de las ciencias humanas y sociales






EL ORIGEN  DE LA CIENCIA

Desde la antigüedad, los seres humanos buscaban una explicación a los fenómenos de la naturaleza; en un principio creían que eran obra de seres sobrenaturales a los que llamaron dioses.

¿Cuándo surge la ciencia?

Se puede decir que la ciencia tiene un surgimiento en la prehistoria en el momento que el hombre descubrió el fuego  ya que este fue un fenómeno de causa debido al tiempo de frío que  impulsó al hombre a la adaptación de nuevas costumbres y llegar a un descubrimiento al que pudiera obtener calor.

¿Cómo nace la ciencia?

Fue en Grecia, 600 años a.C. que evolucionó el pensamiento; desde la creencia en leyendas, el hombre comenzó a explicarse el mundo con base en la experiencia y la razón. Los griegos fueron los primeros que se plantearon dar una explicación racional del universo; a este conjunto de explicaciones se le llamo filosofa (amor al conocimiento). Estos  intereses constituyeron los principios del surgimiento de la ciencia.
Existieron tanto filósofos como científicos, los filósofos griegos más importantes fueron:
  • Sócrates
  •  Platón
  • Aristóteles

El primer científico de la historia fue Tales de Mileto ya que dio una explicación del universo sin recurrir a la mitología.

¿Para que nace la ciencia?

Nace para dar una explicación racional del universo, ya que está fundamentada en proporcionar conocimientos necesarios para dar una visión del mundo y de la naturaleza, la cual parte del mismo hombre.

¿Por qué nace la ciencia?

Cañas en el 2014 nos dice: “Después de Cristo, cuando surgió la iglesia católica en el año 400, el conocimiento era administrado por la iglesia y los libros estaban en los monasterios y solo podían leerlos los monjes.”
 En la segunda mitad del siglo xv comenzó las primeras revoluciones científicas y pensadores muy importantes  como Copérnico, Kepler, Galileo y Newton además de otros astrónomos y matemáticos de la época de 1500-1600 se negaron a tener que ser monjes para poder leer libros y se negaron ser quemados por el hecho de querer acceder al conocimiento, esta revolución, que duró casi hasta el siglo XVIII.

Esto llego a separarse la ciencia del escolasticismo  es decir se divorció la razón de la  fe y al conocimiento se le bautizó como “ciencia”.


Exposición 1.- EL origen de la ciencia






Referencias

Cañedo, R. (31 de julio de 1996). Breve historia del desarrollo de la ciencia. Recuperado el 14 de septiembre de 2014, de http://www.bvs.sld.cu/revistas/aci/vol4_3_96/aci07396.htm
Coronado, M. (2012). Origenes de la ciencia. Recuperado el 14 de septiembre de 2014, de http://www.uaeh.edu.mx/docencia/P_Presentaciones/tizayuca/gestion_tecnologica/OrigenesCiencia.pdf
Curado, R. y. (23 de Marzo de 2009). Revolucion cientifica de copernico a newton. Recuperado el 14 de septiembre de 2014, de http://es.slideshare.net/deptofilo/revolucin-cientfica-1185636
Mora, V. y. (2012). ¿Como nace la ciencia? Recuperado el 15 de septiembre de 2014, de http://www.revistanova.org/index.php?option=com_content&view=article&id=84&Itemid=92
Moreno, M. (s.f.). Historia y origen de la Ciencia en la Grecia antigua. Recuperado el 14 de septiembre de 2014, de http://mimosa.pntic.mec.es/jgomez53/filosofia/origenci.htm

Rodríguez, E. (s.f.). CIENCIA MODERNA Y REVOLUCIÓN CIENTÍFICA. Recuperado el 14 de septiembre de 2014, de https://docs.google.com/document/d/1mX_0JkFEoiyVQWCn29TCzNWXgt7DaijWBQ8nZ30s1x8/edit?hl=es&pli=1




EL ESPÍRITU POSITIVO

Isidoro Augusto María Francisco Comté. Filósofo positivista francés, nacido en Montpellier el 19 de enero de 1798 y murió en París el 5 de septiembre de 1857. Del seno de una familia católica, tradicional y severa. Fue el fundador de la Sociología.
Según Comté, el espíritu humano, tomado como especie o como individuo, pasa en sus conocimientos y explicaciones de las cosas por tres fases o estadios (estados) que son:      

  üEl teológico (ficticio): Los acontecimientos se explican de un modo que recurren a la voluntad de los dioses o de un dios. Es un estado preparatorio.
üEl metafísico (abstracto): Los fenómenos se explican invocando categorías filosóficas abstractas. Este es un estado transitorio.
üEl científico o positivo (real): este se relaciona con el método científico ya que se empeña una investigación para explicar todas las causas de  los hechos con la intención de llegar a resultado verificable observacional y comprobable. Este es un estado definitivo.

Según Mardones y Ursua en 1994 nos dice que Comte nos da diferentes significados del término “POSITIVO” la cual esto ayuda al planteamiento de la filosofía.
  1. Se designa que es real, es definitivo. En él la imaginación queda sujeta a la observación.
  2. Indica el constante de lo útil y lo inútil
  3.  Se emplea con frecuente para calificar la oposición entre la certeza y la indecisión
  4. Es confundida con frecuencia y consiste en oponer lo preciso a lo vago.
  5. Se utiliza la palabra positivo como lo contrario de negativo.

El hombres debe prepararse para pensar y juntos mejorar las condiciones de vida de la sociedad.

“conocer para prever y prever para proveer” (Cañas, 2014)   


Exposición 2.- El espíritu positivo




Referencias

Rodriguez, E. (s.f.). CIENCIA MODERNA Y REVOLUCIÓN CIENTÍFICA. Recuperado el 14 de septiembre de 2014, de https://docs.google.com/document/d/1mX_0JkFEoiyVQWCn29TCzNWXgt7DaijWBQ8nZ30s1x8/edit?hl=es&pli=1
Mardones, J.M. y Ursua, N.(1994).Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales (quinta edición).España,Barcelona.Recuperado el 18 de Agosto de 2014, de https://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosofia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myu.pdf
Cañas, A. (2014). Filosofia de la ciencia.  Recuperado el 14 de septiembre de 2014 de http://anacanas.wordpress.com/filosofia-de-la-ciencia/unidad-iii-filosofia-de-las-ciencias-humanas-y-sociales/



La independencia y la revolución mexicana

El periodo de nuestra historia conocido como la Guerra de Independencia empieza  el 16 de septiembre de 1810, cuando el padre Miguel Hidalgo da el llamado "Grito de Dolores"  y termina el 27 de septiembre de 1821, 11 años después con la entrada triunfal del Ejército Trigarante, encabezado por Agustín de Iturbide y Vicente Guerrero, a una jubilosa Ciudad de México.

El objetivo principal de este movimiento armado y social, era liberar a nuestro territorio del yugo español y que, en cada rincón de la Colonia se olvidase por completo el concepto del virreinato. Ésta transcurre del 24 de febrero de 1821 hasta el 27 de septiembre de ese mismo año cuando el Ejército Trigarante, al mando del ex realista, Agustín de Iturbide, entra triunfal, junto con Vicente Guerrero, a la Ciudad de México.

La Revolución empezó el 20 de Noviembre de 1910. Don Francisco I. Madero en 1909 promovió el Partido Anti reeleccionista e inició el movimiento armado ese día combatido por la ¨sufragio efectivo no Reelección¨ y murió por la causa de la Revolución en el episodio conocido como la ¨Decena Trágica¨. La Constitución Federal del 5 de Febrero de 1917 que todavía rige a los ciudadanos mexicanos. En este documento quedaron clarificados los ideales de los principales jefes de la revolución mexicana.

Motivos Principales
- La injusta distribución de riquezas y tierra
- La explotación de los trabajadores
- La corrupción política y administrativa
- La negación de la democracia
- El estancamiento cultural y político del país

Personajes Importantes
 ü   Porfirio Díaz - Dictador que quitó las tierras a los indígenas y concentró el poder en manos de los hacendados ricos
ü   Francisco Madero - Revolucionario que promovió el Partido Antireelecionista iniciando un levantamiento contra el poder de Díaz. Fue encarcelado y Díaz mantuvo el poder. Madero convenció a otros para que se levantaran en contra de la dictadura con el Plan de San Luís Poto.
ü Pancho Villa - Fue comandante de la División del Norte al estallar la revolución. Guerrillero incansable
ü   Emiliano Zapata - Era un joven campesino rebelde que luchó por la justicia agraria e hizo el famoso Plan de Ayala. "Tierra, justicia y ley"

Podríamos mencionar que gracias a  que México se independizo y ocurrió la  Revolución Mexicana  se logró que:

  1.  Las jornadas de trabajo sean de máximo ocho horas, con aguinaldos, vacaciones y con un día de descanso a la semana.
  2. Se crearon diversas instituciones como de salud: IMSS y el ISSSTE e instituciones de educación como la sep.
  3. En la educación, las escuelas tienen que ser laicas y gratuitas con servicio de calidad a todos sin distinción alguna.
  4. La libertad de credo, esto quiere decir que cualquier persona que viva en nuestro país profese la religión que quiera


                                                                                                                                                                         Exposición 3.- La independencia y la revolución mexicana


Referencia

Martinez, M. (s.f.). La revolucion mexicana. Recuperado el 14 de Septiembre de 2014, de http://congresojal.gob.mx/bibliotecavirtual/libros/antecedentesrevolcucion.pdf
SEP. (s.f.). La revolucion mexicana. Recuperado el 14 de Septiembre de 2014, de http://www.bicentenario.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=468&Itemid=83#1908




Los amos de México

Carlos Slim

El mexicano Carlos Slim Helú  nació el 28 de enero de 1940 en la Ciudad de México.
Se ha destacado como el hombre más rico y uno de los más poderos del mundo en los años 2010, 2011 y 2012.
Ya que tuvo un espectacular crecimiento de su imperio empresarial en el mercado de las telecomunicaciones, adquirió Teléfonos de México, S.A. (Telmex), que quedó bajo su control.
En 1980 formo, el Grupo Galas, hoy Grupo Carso; el nombre procede de las primeras letras de los nombres de los cónyuges, Carlos y Soumaya.

Valor $

176 mil millones


María Asunción Aramburuzabala

María Asunción Aramburuzabala Larregui, nació en la ciudad de México el 2 de mayo de 1963.
Es reconocida en México y en el mundo empresarial como una de las mujeres más ricas y poderosas en América Latina.

Es egresada del IATAM, donde cursó la carrera de Contaduría Pública.
Es nieta de quienes fundaron Grupo Modelo y creadores de las exitosas marcas de  cerveza Corona, Negro Modelo, Victoria y Pacífico, entre otras.

Se convirtió en la tercera generación de empresarios.
Tenía 32 años cuando comenzó a trabajar oficialmente en el consorcio cervecero.

LA LLAMAN
-La mujer de negocios más importante de México y América Latina
-La mujer más rica de Latinoamérica
-La reina de la cerveza

VALOR $
-Posee una fortuna valuada en 5 mil millones de dólares



Emilio Azcárraga Jean

El mexicano Emilio Azcárraga Jean, es originario de la Ciudad de México. Nació el 21 de febrero de 1968, es considerado uno de los empresarios más poderosos del país y de américa latina y uno de los diez más grandes del mundo.

Estudió relaciones industriales en la universidad Iberoamericana de México y realizo una licenciatura en Marketing and Business Administración en IPADE México.

Actualmente es propietario del Estadio Azteca, Casa del Club América y de la Selección Nacional de Fútbol, es consejero de Banamex y Univisión entre otros.

Valor $:

2.5 mil millones de dólares

En conclusión es difícil creer que empresarios que tenga tanto poder en un país donde, según estudios del Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social, 46.3% de la población está en condiciones de pobreza extrema.
Los mexicanos antes mencionados dicen que apoyan pero no lo hacen, porque si lo hicieran no hubiera tanta pobreza en México, apoyan con doble fin, una de con evadir impuestos y otra con el propósito que no devalúen el dinero

Exposición 4.- Los amos de México


Referencias

anonimo. (s.f.). Emilio Azcárraga Jean. Recuperado el 14 de Septiembre de 2014, de http://www.economia.com.mx/emilio_azcarraga_jean.htm
CONEVAL. (Diciembre de 2011). Medición de la pobreza. Recuperado el 14 de septiembre de 2014, de https://www.dropbox.com/s/puhzp5rkae94s5b/Pobreza_municipios2011.pdf?dl=0
CV, T. S. (s.f.). Emilio Azcárraga Jean. Recuperado el 14 de Septiembre de 2014, de http://www.televisa.com/ejecutivos/326297/emilio-azcarraga-jean/
Ruiza, M. y. (2004). Biografías y vidas. Carlos Slim. Recuperado el 14 de Septiembre de 2014, de http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/slim_carlos.htm
Villamil, J. (07 de Octubre de 2010). Los amos de mexico. Recuperado el 14 de Septiembre de 2014, de http://losamosdemexico.blogspot.mx/2010/10/emilio-azcarraga-jean-las-trampas-del.html


Grado de pobreza
Ayesta en el 2014 nos dice que la pobreza es una situación o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades físicas y básicas humanas que inciden en un desgaste del nivel y calidad de vida de las personas.
Según el CONEVAL en el 2011 nos dice que una persona se encuentra en situación de pobreza cuando al menos tiene una carencia de las siguientes:
  1. La alimentación
  2. Servicios básicos en la vivienda
  3. La educación
  4. Servicios de salud
  5. Ingresos insuficientes.
 Pobreza absoluta: cuando ciertos estándares mínimos de vida, tales como  nutrición, salud y vivienda, no pueden ser alcanzados.
Pobreza relativa: cuando no se tiene el nivel de ingresos necesarios para satisfacer todas o parte de las necesidades básicas de acuerdo a los criterios de un determinado tiempo y sociedad.
Vulnerables por carencias sociales: es cuando se presenta una o más carencias sociales, pero cuyo ingreso es superior a la línea de bienestar.

Vulnerables por Ingresos: es cuando no presenta carencias sociales pero cuyo ingreso es inferior o igual a la línea de bienestar.

Exposición 5.- Grado de pobreza



Referencias

Ayesta, J. (27 de Febrero de 2014). Minuto Digital. Recuperado el 14 de Semptiembre de 2014, de ¿Que es la pobreza?: http://www.minutodigital.com/2014/02/27/que-es-la-pobreza/
CONEVAL. (Diciembre de 2011). Medicion de pobreza en los municipios de México, 2010. Recuperado el 14 de Septiembre de 2014, de https://www.dropbox.com/s/puhzp5rkae94s5b/Pobreza_municipios2011.pdf?dl=0
CONEVAL. (s.f.). Medicion de la pobreza. Recuperado el 14 de septiembre de 2014, de Glosario: http://www.coneval.gob.mx/Medicion/Paginas/Glosario.aspx
Rodríguez, H. La Pobreza en el Mundo . Recuperado el 14 de septiembre de 2014 de http://www.monografias.com/trabajos88/la-pobreza-en-el-mundo/la-pobreza-en-el-mundo.shtml





Reporte de la película"La ley de Herodes"

La película de la ley de Herodes nos muestra cómo funciona el sistema político mexicano durante el sexenio del presidente Miguel  Alemán, a mediados del siglo XX, son claros momentos que se ven como es la corrupción “el que no tranza no avanza” y el funcionamiento de los gobiernos que aparentemente dice estar al servicio del pueblo, aunque la realidad es que están al servicio de privilegiados. 

El ejemplo de este partido es posesionista. El  presidente de la república gobierna a su criterio. Dos cosas que se pueden observar son; el gobierno que trabaja Juan Vargas es a base de violencia. La pistola indicia como se ejerce la violencia contra el pueblo con tal que les tengan miedo y la Constitución, donde acabará aceptando  gobernar a su criterio del jefe mayor y salir beneficiado convirtiéndose en un funcionario corrupto, que tratará de sacar el mayor beneficio posible de la situación.

La avaricia, la ambición fue mayor al mostrar el amor  al dinero, el querer comer, descansar y respirar podemos colocarlo a Juan Vargas en la pirámide de Maslow en  la “Fisiología”


La licenciatura, un Q.F.B. se puede colocar en la pirámide de Maslow  en la “autorrealización” ya que la OMS nos dice que un Q.F.B. “Es el profesional de la salud con conocimientos, habilidades, actitudes y valores que sirve a la sociedad…” ya que nosotros estamos dispuestos a servir la sociedad.

 

















Aquí les dejo el link de la película: