lunes, 20 de octubre de 2014

Posturas





Observación:

Con base a nuestro estado económico  y ante la inestabilidad social y política que está sucediendo en el país, en especial  hacia los estudiantes, se da por hecho que se avecina una confrontación.
El país será cede de los juegos olímpicos por el cual necesita tener una buena imagen mientras que al mismo tiempo los estudiantes se encuentran decididos a defender sus derechos, como medida drástica el gobierno ha decidido recurrir a las autoridades.

Problema:

Notando el estado económico paco y su hermano tuvieron que viajar hacia la ciudad de México en busca de mejores oportunidades, paco buscaba una mejor posición social por lo que decidió adentrarse a trabajar con las autoridades del gobierno federal,  Este hecho lo sometió a tomar una decisión fuerte frente al cumplimiento de su trabajo por otra parte Félix, su hermano, se encuentra involucrado en el movimiento estudiantil.

Hipótesis: (Solución)

Como trabajador federal de seguridad de la FAENA, debe cumplir las órdenes del presidente Díaz Ordaz, para poder llegar a mantener así la estabilidad social, tomando medidas drásticas contra los estudiantes, como la muerte y así estar en “Paz” durante los juegos olímpicos.

Hipótesis:

Paco al ser trabajador del gobierno, tiene la oportunidad de estar un paso más delante de lo que va a suceder, esto permitirá que prevenga a su hermano de la masacre y al mismo tiempo, al obedecer los mandatos, conservaría su trabajo.

Objetivo:


Salvar su vida y la de su hermano.

martes, 14 de octubre de 2014

Postura fenomenológica, hermenéutica y lingüística


1.    Con base en el material que se cubrió en la clase, escribe un texto en el que expliques  con tus palabras  que es comprender y qué es un concepto. (Puedes usar esquemas, dibujos o cualquier elemento gráfico de tu preferencia)

Con base a lo que se vio en clase y a lo que comprendimos como equipo podemos escribir que comprender, va más allá de un simple entendimiento sino que se trata de poder analizar, (ya sea un texto, un fenómeno etc.) y poder hacer criterios y reflexiones sobre el tema en cuestión, por ejemplo se puede leer un texto sobre la taxonomía, y una persona promedio, puede entender el texto y cada palabra, mas sin embargo si esa persona no tiene los conocimientos necesarios, no podrá comprender el texto, lo que nos hace pensar que para comprender se necesitan prenociones, pero llevemos esto a un ámbito más complejo. Cabe destacar que para comprender no podemos cerrarnos a ideas nuevas, todo punto de vista puede servirnos como retroalimentación.

Comprender a una persona que pasa por una situación difícil, es más complicado que entender un texto científico ya que muchas personas confunden comprender con la “empatía” (ponerse en los zapatos del otro) y comprender no se trata de eso, si no de generar ideas propias con los datos que se obtienen durante este proceso de comprensión se deben generar conceptos de acuerdo a los datos que se reciban, y es justo del termino concepto que hablaremos en este momento.
El termino concepto hace referencia a las ideas que nosotros generamos en nuestro interior, con respecto a algún tema y/o definición, por ejemplo: la definición de un automóvil es; Vehículo movido por un motor de explosión o combustión interna, destinado al transporte terrestre sin carriles, mas sin embargo el concepto de automóvil, aunque tenga relación con la definición no será el mismo para cada persona, ya que cada uno comprenderá de manera diferente, y es en este proceso de comprensión, donde se generan los conceptos es por eso que un concepto es la idea personal sobre algo.






2. Leeen Mardones y Ursua “EL LENGUAJE COMO MEDIO DE LA EXPERIENCIA HERMENÉUTICA”  y escribe un texto en el que expliques  con tus palabras quécomprendiste de la lectura. Ilustra tu texto

EL LENGUAJE COMO MEDIO DE LA EXPERIENCIA HERMENÉUTICA

El lenguaje como medio de la experiencia hermenéutica no es otra cosa más que la habilidad de poder expresarse ante lo comprendido o interpretado y viceversa, el lenguaje direcciona nuestra comprensión e interpretación según sea “la conversación” mediante la “comunicación”  apoyada en el lenguaje.
Ponerse de acuerdo con alguien o con algo es un tanto difícil, y es por eso que la comprensión no se da con facilidad puesto que eso es comprender, estar de acorde con alguien o con algo (llámese libro, etc.) pero para poder estar de acuerdo se necesita una comunicación es decir un lenguaje es por eso que una de las conclusiones al que llega H. G. Gadamer es que el lenguaje es el medio de comprensión, y la comprensión no es otra cosa mas que un interpretar
El dialogo o conversación ya sea entre personas o en el caso de los textos y el  intérprete se busca,   llevan a una comprensión, en las cual se entiende  que comprender es ponerse en el lugar del otro pero no tratando de introducirse en el interior de la otra persona, sino para llegar a un acuerdo en una cosa y no reproducir vivencias. Durante las conversaciones pueden pasar muchas cosas, por ejemplo cuando se escribe se piensa que la idea original esta ahí, y en si lo esta, sin embargo, nunca se sabe realmente el curso que la historia va  a tomar, lo mismo sucede con las conversaciones de persona-persona o libro-persona, nunca se sabe a que dirección va a tomar lo planteado inicialmente en el primer caso) y en el segundo no se sabe que vaya a  interpretar el lector (con acorde a lo que quiso expresar el autor). Es por eso que el lenguaje es muy importante.
Sin embargo tener la habilidad de expresarse e interpretar no es sencillo, si hay problemas en la expresión lingüística es debido a la falta de comprensión y una de las situaciones que dificulta el hecho de comprender, es por ejemplo, las traducciones.
 Este proceso lingüístico (por traducción y traslación), es decir, una conversación pero entre dos lenguas distintas (distintos idiomas o lenguas), en el cual el traductor tiene que trasladar la idea de lo que se traducirá al contexto en el que se encuentra la otra persona para que así allá una compresión. Una traducción es una interpretación en el cual el objetivo principal es el mantener el sentido de lo que se traduce, es decir, su esencia.
El traductor cumple con una tarea difícil pues no solo tiene que entender lo que esta traduciendo si no también ver la manera de expresarlo ya que tiene que tratar de que  llegue el mismo mensaje a la otra persona. Hay frases que son difíciles de traducirla de una lengua a otra lengua y este es el reto del traductor.
En conclusión, comprender es interpretar para poder interpretar debe haber una buena conversación es decir un buen lenguaje por lo tanto también es importante saberse expresar, pues solo expresándose bien sabremos que hemos comprendido bien siendo este un circulo vicioso.


  1. Elige uno de los temas disponibles en la pestaña de la unidad IV. Lee, investiga sobre el tema ygrabaun archivo MP3 (de máximo 3 minutos) en el que compartas con tus compañeros lo que comprendes del tema (puedes abordarlo desde las ciencias naturales, sociales o ambas). 


4. Explica(con tus palabras) cuál es la diferencia entre esta postura y la postura anterior (Postura empírico-analítica) y cuál crees que es la importancia de cada una de ellas para la ciencia.
En la postura empírico analítica como su nombre lo dice, es por observación empírica,  en donde se da por hecho que se ha entendido o comprendido la razón de lo que se esta haciendo así como la solución de ello, en esta postura el problema se detecta a partir del conocimiento obtenido y las prenociones, al igual que el planteamiento de sus problemas sin embargo ¿Quién garantiza que el problema que parte de la observación del individuo no proviene de la falta de comprensión? Entonces la postura empírico analítico, simplemente analiza si se ha comprendido, si el individuo puede expresar lo entendido o en su caso, si puede traducir lo que, “empírica” o no, este conociendo.  Nosotros creemos que la postura empírica analítica no es sencilla puesto que hay que identificar por ejemplo, si no se ha comprendido por escases de lenguaje (por ejemplo), entonces esta postura defiende a la hermenéutica que es la habilidad de expresarse, traducir e interpretar.

Referencia:


Camacho, I. (s.f.). UNAM. Recuperado el 14 de Octubre de 2014, de UNAM: http://www.comoves.unam.mx/numeros/articulo/147/que-es-el-amor-respuestas-desde-la-biologia

 Mardones, U. (1982). Filosofía de las Ciencias Humanas y Sociales (Primera Edición ed.). Barcelona, España: Fontamara. Recuperado el 31 de Agosto de 2014, dehttps://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosofia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myu.pdf

sábado, 11 de octubre de 2014

Epistemologia social y epistemologia genetica



a) Escribe un breve texto de lo que se abordó en la clase sobre la epistemología social de la ciencia y especifica qué partes de la lógica de la lógica de las ciencias sociales crees que cambian


La epistemología social de la ciencia radica más que nada en el paradigma científico, T.S. Kuhn defiende la idea de que no pueden existir lógicas tan cerradas, no puede ser solo el pensar de una persona  y es por eso que propone  la existencia de comunidades científicas que comparten un paradigma. Nosotros al escuchar la palabra paradigma nos adelantamos a pensar en que se trata de una incógnita, de un misterio. Sin embargo Kuhn dice que paradigma es la que los miembros de la comunidad comparten. Discutir los temas forma a nuevos científicos, como diciéndonos que  la ciencia se trabaja socialmente en grupos, apoyando a la idea de que debes estar en comunidades científicas para ser científico “Dime con quien andas y te diré quien eres”
La controversia entonces, entre la lógica de las ciencias sociales y la epistemología de la ciencia, seria, trabajar con prenociones colectivas (O al menos así lo vemos) , esto no significa que lo que dice Popper este mal puesto que ambos defienden al método científico, es solo que Kuhn dice que debe haber un paradigma para observar y plantearse problemas.

d) después de realizar los incisos b y c, complementa el texto del inciso “a” marcando los textos complementarios con itálicas (si no asististe a la clase menciónalo al principio de tu texto y solo realiza los incisos b,c y d)

La epistemología social de la ciencia radica más que nada en el paradigma científico, T.S. Kuhn defiende la idea de que no pueden existir lógicas tan cerradas, el conocimiento no van en torre/escalera  si no en zigzag, es decir, si tenemos una tesis que ya ha sido refutada, costrada y prácticamente ha llevado el método científico,  no podemos solo añadir lo que se descubrió después de la tesis y ya, no se trata de renovar las tesis para que quede mejor, puesto que pueda ser que durante el proceso de la primera tesis se haya presentado “momentos de discontinuidad, Callejones sin salida a verdaderos descubrimientos” es decir, que el descubrimiento de algo nuevo puede tirar lo dicho, lo que se creía vigente hasta entonces, por ende, es mejor empezar desde cero.  Ahora, los problemas no pueden venir de la observación personal, no  puede ser solo el pensar de una persona  y es por eso que propone  la existencia de comunidades científicas que comparten un paradigma. Nosotros al escuchar la palabra paradigma nos adelantamos a pensar en que se trata de una incógnita, de un misterio. Sin embargo Kuhn dice que paradigma es la que los miembros de la comunidad comparten.
De acuerdo a lo que estuvimos leyendo e investigando sobre lo que es un paradigma, podemos dar nuestro concepto e ideas sobre esta palabra.
Un paradigma es un modelo, un conjunto de teorías y/o pasos que forman parte de una ciencia, es por eso que se dice que una comunidad científica comparte un paradigma, ya que comparten las teorías, los modelos y los pasos de la disciplina científica. Por ejemplo los científicos del Colegio Nacional de Ingenieros Químicos y de Químicos (CONIQQ) comparten la química como ciencia, y todas las leyes (de conservación de la materia, del octeto, de la termodinámica, etc.) que son parte de esta ciencia,  forman lo que es el paradigma de esta comunidad científica.
Para ampliar un poco más nuestro conocimiento sobre el tema cuando se cambia un paradigma se da un fenómeno conocido como “revolución científica”, como lo que paso cuando Albert Einstein público su “Teoría de la relatividad” ya que el cambio el paradigma de la física en ese momento.
Entonces retomando la idea e Kuhn él dice que “un paradigma es la que los miembros de una comunidad científica comparten, y, recíprocamente, una comunidad científica consiste en hombres que comparten un paradigma”  y dice que “Una comunidad científica esta formada por practicantes de una especialidad científica”(Mardones y Ursua. 1982), entonces cada comunidad posee un tema que lee es propio y discutir los temas forma a nuevos científicos, como diciéndonos que  la ciencia se trabaja socialmente en grupos, apoyando a la idea de que debes estar en comunidades científicas para ser científico de un objetivo compartido “Dime con quien andas y te diré quien eres”
La controversia entonces, entre la lógica de las ciencias sociales y la epistemología de la ciencia, seria, trabajar desde un paradigma en un nivel mas alto, esto no significa que lo que dice Popper este mal puesto que ambos defienden al método científico, es solo que Kuhn dice que debe haber un paradigma especifico para observar y plantearse problemas, y no un problema que pueda resolver problemas empíricos es decir, no se puede la ciencia estancarse sino siempre renovarse, no desde un noción singular sino de una noción de comunidad científica. 

a) Escribe un breve texto de lo que se abordó en la clase sobre  epistemología genética y especifica qué partes de la lógica de la lógica de las ciencias sociales crees que cambian

Jean Piaget habla sobre que hay diferentes maneras de observar y que la observación depende del ambiente al que este sujeto la persona, además de que también depende del desarrollo cerebral. Es decir, como cuando somos bebes las personas fueran como los primeros homínidos y que poco a poco van adquiriendo conocimientos (evolucionando) estos conocimientos influirá a la hora de observar, ya que les generaran diferentes prenociones. La controversia o lo que cambia aquí con respecto a la lógica de las ciencias sociales vs epistemología genética es, que el individuo lograra pararse en un lugar, este observara y extraerá con su prenoción el problema, sin embargo, otra persona puede pararse en el mismo lugar y extraer un problema diferente ¿Quién estará bien y quien estará mal? Ninguno, por que ambos habrán estado en situaciones diferentes y adquirido conocimientos diferentes. 



Referencias

Kuhm, T. S. (1970). LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS. Chicago & Londres: Univ. of Chicago Press.
wikipedia. (22 de septiembre de 2014). Wikipedia. Recuperado el 09 de octubre de 2014, de Paradigma: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Paradigma&oldid=77113839
Mardones, J. M & Ursua. N (1994) Filosofía de las Ciencias Humanas Y sociales (Quinta ed). México, D.F.: Fontarama. Recuperado el 14 de Agosto, de https://anacanas.files.wordpress.com/2014/05/filosfia_de_las_ciencias_humanas_y_sociales_myt.pdf
Rius. (2013). Filosofía para principiantes. México: Grijalbo. Recuperado el 06 de Octubre de 2014, de https://anacanas.files.wordpress.com/2014/09/platon-aristoteles-y-bacon-de-rius.pdf